Análisis Bola de Sebo

El proceso grupal descrito por el autor comienza cuando 10 personas se reúnen en una diligencia que los ayudará a escapar de su ciudad. Dicho viaje es motivado por la situación de guerra y la invasión de la ciudad por los vencedores. De esta manera, se configura la tarea de “hacer un viaje” como el “tema” que reúne al grupo. Esta ocupación de hacer un viaje refiere a la parte explícita o manifiesta de toda tarea. La faz implícita o latente se encuentra solapada en este momento y cobrará mayor claridad en otros momentos de la narrativa grupal.

Ya en viaje, las personas del vehiculo dialogan de temas superfluos, sus conversaciones son de tinte exploratorio, sin mayores acercamientos. Podemos ver al grupo ubicado en un momento de pretarea donde las conductas son de sondeo y testeo de las relaciones a establecer entre los miembros de un grupo y de la modalidad de enfrentamiento de la tarea determinada.

La posición ocupada por cada uno de los viajeros en el vehiculo indica de manera implícita la posición socioeconómica ostentada por cada miembro, “en los mejores asientos de la parte anterior se ubican las damas…” Se delimitan los roles de cada miembro y las conversaciones transcurren en esa misma dirección. Las damas de alta alcurnia dialogan entre ellas, al igual que sus maridos, las monjas en silencio sumidas en las cuentas de sus rosario, Cornudet y Bola de Sebo quedan rezagados de esas conversaciones. Se visualiza que el grupo ante lo desconocido adopta una posición esquizoparanoide, en términos de Klein, M. Como indicio tenemos los discursos desplegados y los “bandos” marcados por los miembros.

En el transcurso del viaje, la ausencia de comida y la presencia de la misma por Bola de Sebo produce un viraje de la posición esquizoide adoptada por el grupo. En este momento se observa que el grupo continúa escindido entre las damas y la galante, entre los caballeros y el revolucionario, No obstante, la presencia de comida pareciera mostrar la otra cara del espiral grupal, hacia una posición depresiva, con miedo a un estado de extrema vulnerabilidad producto de la ausencia de comida. De ese modo, las damas se dirigen de manera dulce y amable a Bola de Sebo, los caballeros se vuelven condescendientes con ella. No obstante, se observa un estado de extrema estereotipia, que si bien Bola se Sebo puede expresar ante los presentes frases de tiente ideologico-político “quisiera verlos en su lugar, uds tiene la culpa, con un gobierno de gandules como uds daría gusto vivir”, se produce un “como si” del grupo que la escucha pero la escisión continúa presente.

Al llegar a Totes y detenerse en la posada del Comercio, la tarea (el viaje) cobra otros matices. El pedido del oficial prusiano de estar íntimamente con Bola de Sebo y la negativa del oficial de permitir que los viajeros prosigan en viaje, produce en el grupo diversas situaciones estereotipadas y dilemáticas que intensifican las ansiedades del grupo.

Un “emergente” del sentir grupal lo constituye el discurso enunciado por la señora de Loisaeu cuando refiere a que la moza esta para complacer a los hombre y tiene el descaro de rechazar a uno. La modalidad para resolver la tarea de proseguir el viaje se observa en el modo que tiene el grupo de resolver la ansiedad existente en sus miembros. Se configuran y cobran corporeidad los roles adjudicados y asumidos por los miembros. Las damas en su posición de mujeres legalmente casadas, los caballeros de alta estirpe sostiene que la dama debe responder al pedido del prusiano ya que ella se dedica a eso, Cornudet con su silencio asiente esa adjudicación. De esa manera, la moza es depositaria de las situaciones conflictivas compartidas por el grupo y se le delega de manera disociada una parte del grupo y se controla el conflicto. Se convierte en el chivo emisario del grupo. En contrapartida surge en la figura de los caballeros el rol de líderes que a través de sus conductas orientan la acción grupal para que la moza acceda al pedido del oficial y que el grupo pueda proseguir el viaje. La moza accede y la dinámica grupal existente logra la estereotipia en el rol adjudicado.